Related%20passage do Eruwin 2:1

עוֹשִׂין פַּסִּין לַבֵּירָאוֹת אַרְבָּעָה דְיוּמְדִין, נִרְאִין כִּשְׁמֹנָה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, שְׁמֹנָה, נִרְאִין כִּשְׁנֵים עָשָׂר, אַרְבָּעָה דְיוּמְדִין וְאַרְבָּעָה פְשׁוּטִין. גָּבְהָן עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְרָחְבָּן שִׁשָּׁה, וְעָבְיָן כָּל שֶׁהוּא, וּבֵינֵיהֶן כִּמְלֹא שְׁתֵּי רְבָקוֹת שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ בָּקָר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, שֶׁל אַרְבַּע אַרְבַּע, קְשׁוּרוֹת וְלֹא מֻתָּרוֹת, אַחַת נִכְנֶסֶת וְאַחַת יוֹצֵאת:

Tablice są umieszczane (pionowo) wokół studni [w domenie publicznej. Studnie są bowiem domeną prywatną, głęboką na dziesięć tefachimów, więc nie wolno z nich czerpać wody i wyprowadzać jej do domeny publicznej. Dlatego tablice są ułożone tak, aby tworzyły obudowę wokół studni, a także prywatną domenę. Następnie może zaczerpnąć wody ze studni i umieścić ją tam i wnieść całą bestię lub jej głowę i większość jej ciała i podlać]—cztery dioamudin, dając wygląd ośmiu (desek). [„dioamudin” - „dwa amudin” (deski), przy czym każda z tych czterech (elementów narożnych) wygląda jak dwie deski („dio”, po grecku „dwa”). Kiedy przyklei jeden z narożników w południowo-zachodnim rogu, jedna ściana rozciąga się na wschód, a druga na północ; drugi w północno-zachodnim rogu—jedna ściana na wschodzie, a druga na południu. Tak więc, gdy umieści wszystkie cztery na wszystkich czterech bokach, każdy bok ma dwa łokcie ściany, łokieć naprzeciw łokcia i odstęp między]. To są słowa R. Judy. R. Meir mówi: Osiem (deski), co daje wygląd dwunastu—cztery dioamudin i cztery gładkie deski (każda deska) dziesięć tefachimów wysokości, sześć tefachimów (= 1 łokieć) szerokości, dowolnej grubości, a między nimi odległość dwóch zespołów (revakoth) po trzy (głowy) bydła. To są słowa R. Meira. [("cztery gładkie deski" :) deska na jeden łokieć z każdej strony pośrodku. Kiedy między deskami tych czterech narożników jest dziesięć łokci lub mniej, R. Meir zgadza się, że zwykłe deski nie są potrzebne. A gdy między nimi jest więcej niż trzynaście i trzeci łokieć, R. Juda zgadza się, że trzeba desek gładkich. Różnią się one tylko (ze względu na odległość) od dziesięciu do trzynastu i trzech łokci, R. Meir wymagający zwykłych desek, a R. Juda nie wymagający ich. Halacha jest zgodna z R. Yehudah. ("dwa revakoty z trzech (głów) bydła" :) Bo szerokość każdego (głowy) bydła wynosi jeden i dwie trzecie łokcia—tak, że szerokość sześciu (głów) bydła wynosi dziesięć łokci, przy czym jest to dopuszczalna odległość między jedną deską a drugą według R. Meira, większa odległość wymaga dodania zwykłych desek. ("revakoth:") jak w (I Samuela 28:24): "egel (cielę) marbek."] R. Juda mówi: (Dwie drużyny) po cztery (głowy) bydła [trzynaście i trzeci łokieć], związany, a nie wolny [Aby nie sądzono, że „jak gdyby związany”, ale nie dosłownie „związany”, jest zamierzone, jest napisane „a nie za darmo”— dla większej surowości, aby zmniejszyć przestrzeń między nimi], jeden [zespół] wchodzi, a drugi odchodzi, [w którym to przypadku jest więcej miejsca niż dla dwóch wychodzących lub dwóch wchodzących — dla większej elastyczności, mniej skurczów jest wymagane.]

Poznaj related%20passage do Eruwin 2:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.